李光耀，91歲的一生：彷徨與掙扎，果決與洞見(jiàn)
人氣：1554次發(fā)表時(shí)間：2015-03-23
新加坡前總理李光耀于當地時(shí)間23日凌晨3點(diǎn)18分逝世，享年91歲。
在半個(gè)世紀的政治生涯里，李光耀帶領(lǐng)新加坡在30年內由一個(gè)殖民地脫身，從第三世界國家發(fā)展成為亞洲最富裕繁榮的國家之一，被譽(yù)為“新加坡國父”，是20世紀最成功的政治家之一。
現在很多年輕人可能對這位風(fēng)云政治人物已完全不熟悉、不了解，值此他離世之際，虎嗅對他身后的這段歷史與其主要觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行一番梳理。不知不語(yǔ)傳承，不知亞洲大政經(jīng)環(huán)境從何而來(lái)，奢談創(chuàng )新。
從“總理”到“資政”到“國師”
最近10年，在新加坡，人們稱(chēng)李光耀為MM，英文全稱(chēng)是Minister Mentor，中文或可譯為“國師”。按維基百科全書(shū)的詮釋?zhuān)琈inister Mentor是新加坡政府于2004年首創(chuàng )的政府內閣職位。
在MM之前，新加坡人將李光耀稱(chēng)為SM，亦即Senior Minister，中文為“資政”。1999年從總理職位退任后，李光耀便在內閣里擔任此職，直至2004年8月任期屆滿(mǎn)。
這年8月12日，李光耀的長(cháng)子李顯龍宣誓成為新加坡總理，前總理吳作棟接任SM，而前資政李光耀則出任了新創(chuàng )設的MM一職。按官方解釋?zhuān)钤谶@一職位上將繼續對政府的全局工作進(jìn)行指導，以確保政治連續性和穩定性。
生平回顧：英國求學(xué)，律師起步
李光耀的家族祖籍在廣東梅州市，自其曾祖父開(kāi)始定居新加坡。1923年9月16日，李光耀出生，是家中長(cháng)子。祖父李云龍崇拜西洋文化，在其影響下，李光耀從最初的華文學(xué)校轉入古樓英文學(xué)校就讀。李光耀在校成績(jì)名列前茅，12歲時(shí)，被保送進(jìn)當地頂尖英校萊佛士學(xué)院深造。
1939年，16歲的李光耀以?xún)?yōu)異成績(jì)從萊佛士學(xué)院畢業(yè)，并通過(guò)了英國劍橋大學(xué)入學(xué)考試。但第二次世界大戰的炮火阻斷了李光耀的求學(xué)路。1942年2月15日，日本占領(lǐng)了新加坡。日本投降后，1946年9月李光耀來(lái)到倫敦。他先報考了倫敦大學(xué)，僅一個(gè)學(xué)期便憑優(yōu)異成績(jì)轉學(xué)到夢(mèng)寐以求的劍橋大學(xué)修讀法律。1947年的圣誕節，李光耀與女同學(xué)柯玉芝在沒(méi)有通知雙方家長(cháng)的情況下在英國注冊結婚。
在劍橋的求學(xué)時(shí)光對李光耀的政治思想的形成產(chǎn)生了巨大影響，他結識了一批馬來(lái)亞（馬來(lái)西亞獨立前的稱(chēng)呼）留學(xué)生，并參加了“馬來(lái)亞論壇”，論壇成員共同的目標是爭取將馬來(lái)亞從英國殖民主義者手中解救出來(lái)或獨立。
1950年8月，李光耀與柯玉芝回到新加坡，隨后，他們一起在新加坡開(kāi)了一家律師事務(wù)所。1952年，馬來(lái)亞郵電工人大罷工，李光耀被聘請為郵電工會(huì )的法律顧問(wèn)，初次顯露出他對工人運動(dòng)的作用。
1954年11月21日，李光耀與左派學(xué)生及工會(huì )領(lǐng)袖成立了人民行動(dòng)黨，并任秘書(shū)長(cháng)。成立當天，李光耀宣讀了黨綱，第一條就是結束殖民統治，建立一個(gè)包括新馬兩地的獨立國家。經(jīng)過(guò)李光耀的多方斡旋，新加坡與馬來(lái)西亞終于在1963年9月16日合并成為馬來(lái)西亞聯(lián)邦，這天也是李光耀40歲生日。合并后，新加坡在馬來(lái)西亞聯(lián)邦內有一定獨立性，李光耀的身份仍是新加坡總理。
新加坡原以為在加入馬來(lái)西亞后能獲得更大的經(jīng)濟利益。但始料不及的是，印度尼西亞并不滿(mǎn)意身旁突然出現一個(gè)強大的鄰居。在馬來(lái)西亞成立后，印尼便斷絕了和馬來(lái)西亞的外交關(guān)系，禁止馬來(lái)西亞的商人到印尼做生意，很多新加坡商人因此破產(chǎn)。合并也沒(méi)有理順馬來(lái)西亞和新加坡的政黨關(guān)系及緊張的種族關(guān)系。1965年，以李光耀為代表的人民行動(dòng)黨同馬來(lái)西亞的所有反對黨聯(lián)合成立了“馬來(lái)西亞團結總機構”，并發(fā)起“馬來(lái)西亞人的馬來(lái)西亞運動(dòng)”反對中央政府的種族歧視政策。人民行動(dòng)黨在馬來(lái)半島越來(lái)越活躍，馬來(lái)西亞當局擔心人民行動(dòng)黨會(huì )成為馬來(lái)西亞最大的政黨，將主宰整個(gè)馬來(lái)西亞，把馬來(lái)半島變成華人的天下，于是他們決定把新加坡逐出馬來(lái)西亞。
盡管李光耀并不想分家，但他更不會(huì )選擇屈服。1965年8月9日，新加坡宣告脫離馬來(lái)西亞成立一個(gè)獨立的共和國。這種獨立對于李光耀來(lái)說(shuō)并非喜事與榮光，當宣布此事時(shí)，李光耀淚流滿(mǎn)面。在他后來(lái)的自傳中，他說(shuō)他的一生中，他只哭過(guò)兩次，一次是他的母親去世，另外就是這次的新馬分家之時(shí)。
爭議“新加坡模式”
不管是正式地還是非正式地，李光耀已經(jīng)統治了新加坡50多年。
美國政治學(xué)家塞繆爾·亨廷頓稱(chēng)贊李光耀是20世紀最成功的政治家之一，同時(shí)認為，他的影響力在21世紀或許會(huì )更為顯著(zhù)。
美國《外交政策》網(wǎng)站2015年3月載文指出，新加坡可謂21世紀的城市榜樣，沒(méi)有荒廢的土地，也沒(méi)有過(guò)剩的人口。在這個(gè)時(shí)代，政府會(huì )遭人批評，而新加坡管理國家就如同經(jīng)營(yíng)公司一樣，并一直受到高度贊揚（李光耀刻意按照英荷殼牌石油集團的模式設立政府機關(guān)、行政部門(mén)和激勵體制）。這個(gè)國家的經(jīng)濟策略看起來(lái)如同商業(yè)計劃一般，其公務(wù)員享有全球最高的薪水，并一直都被評為世界上最為清廉的國家。
換句話(huà)說(shuō)，李光耀的新加坡就是專(zhuān)家治國論者的夢(mèng)想。新加坡的福利體系跟歐洲如出一轍，包括國民醫療保險和低成本的教育體制，但它既不鼓勵希臘人那種懶散的行事方式，也不提倡西班牙式的肆意揮霍。
新加坡的方式是通過(guò)一系列激勵方案培養市民的良好行為，而這些方案又能使人們無(wú)論是在順境中還是在逆境中都保持穩定，專(zhuān)心工作。新加坡的失業(yè)率一直很低，幾乎沒(méi)有人無(wú)所事事。新加坡還通過(guò)征收消費稅和向有車(chē)族收取擁堵費來(lái)促進(jìn)對可持續發(fā)展有利的行為。
但在西方眼中，李光耀治下的新加坡也是一個(gè)與西方政體及社會(huì )大不相同的物種。
作為國際自由貿易港口，新加坡沒(méi)有貨幣管制、貨物稅收，外資享有最惠待遇，因此米爾頓·弗里德曼(Milton Friedman)認為新加坡是“典型的自由市場(chǎng)經(jīng)濟體制”，也就是典型的資本主義體制。但另一方面，經(jīng)濟學(xué)家約翰·肯·加爾布雷斯（John Kenneth Galbraith）又稱(chēng)之為“典型的政府干預經(jīng)濟體制”，因為新加坡政府對土地、勞資關(guān)系、資源分配、市場(chǎng)運作和商業(yè)決策都擁有強大的法律與行政管制權，這是典型的“政府指導式的資本主義體制”。有人稱(chēng)之為“發(fā)展型經(jīng)濟體制”，即政府主導的市場(chǎng)經(jīng)濟體制，這是說(shuō)新加坡與亞洲另外三條小龍有著(zhù)共同的經(jīng)濟體征。甚至還有人稱(chēng)之為“計劃經(jīng)濟體制”，因為新加坡有嚴格的經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展規劃，并輔以完善的法律體系保障執行。最負面的將其稱(chēng)為“土匪經(jīng)濟模式”，批評新加坡政府有土匪一樣的政治暴力心態(tài)、經(jīng)濟掠奪行為，社會(huì )則有政治奴隸心態(tài)、經(jīng)濟受剝削行為。
新加坡國立大學(xué)東亞研究所的王賡武教授，將新加坡政經(jīng)體制概括為“混合社會(huì )主義理想的資本主義”，在他看來(lái)，這種體制的形成，明顯受制于冷戰的時(shí)代格局。
從西方（民主與政體）視角出發(fā)，很多人對新加坡有所微辭。李的“新加坡模式”時(shí)常被批評為溫和獨裁，稱(chēng)其集權、政府廉潔、經(jīng)濟自由，但同時(shí)壓制政治對手、對言論自由和公開(kāi)集會(huì )管控嚴格。在李光耀病危之際，《紐約時(shí)報》還對新加坡的未來(lái)提出疑問(wèn)，當李光耀的影響逐漸褪去時(shí)，在可能更自由的新一代人手中，李所創(chuàng )造的模式會(huì )發(fā)生怎樣的改變？
李光耀對中國的看法
一方面，李光耀是最能理解中國政治的外國政治家，他與改革開(kāi)放以來(lái)的中國高層都保持了良好關(guān)系，他支持中國的改革開(kāi)放政策，但另一方面，他也對中國的現行體制有過(guò)批評。
在現實(shí)交往與他的自傳中，李都表現出對鄧小平尊崇有加。1978年11月鄧小平訪(fǎng)問(wèn)新加坡。李光耀曾經(jīng)看到過(guò)人民大會(huì )堂里擺放著(zhù)痰盂，所以也特地安排把一個(gè)藍白色的瓷痰盂擺在鄧小平的座位旁。雖然新加坡總統府里有規定，冷氣房里不準抽煙，但還是特地在顯眼的地方為鄧小平擺了個(gè)煙灰缸?！斑@都是為中國歷史上一個(gè)偉大的人物而準備的?！?/span>
李光耀在晚宴上對鄧小平說(shuō)，“我在想，如果你出生在新加坡而我出生在中國會(huì )怎樣？我敢肯定你將是新加坡的領(lǐng)導人。但是如果我在中國，我很可能走到半路就被人推開(kāi)了。我能走到一半就不錯了?！?/span>
他還回憶，鄧小平在那次晚宴上祝賀他將新加坡建設成一座花園城市。他說(shuō)：“我回答說(shuō)‘凡是我們能做到的，你們都能做得更好。我們是沒(méi)有土地的南華農民的后代，而你們有知識分子，有最杰出的人才，有詩(shī)人，有藝術(shù)家?！囆∑?jīng)]有回答我的問(wèn)題，他只是看著(zhù)我，然后又繼續吃飯?！崩罟庖?jīng)說(shuō)過(guò)：“中國的開(kāi)放政策給我印象最深的特征當數鄧小平的果斷堅決和不遺余力?！?/span>
李光耀認為中國改革開(kāi)放對新加坡也是一個(gè)契機。這其中的一大結晶后來(lái)證明就是蘇州工業(yè)園。
1992年9月30日和10月1日，李光耀率團來(lái)長(cháng)三角地區，重點(diǎn)考察的除了蘇州，還有無(wú)錫。時(shí)任蘇州市長(cháng)章新勝講得一口流利英語(yǔ)，和他交流起來(lái)非常流暢。當年12月，章新勝率領(lǐng)蘇州市代表團訪(fǎng)問(wèn)新加坡。1993年5月10日，李光耀應邀訪(fǎng)問(wèn)蘇州。1994年，中國和新加坡合作的蘇州工業(yè)園區正式成立。在隨后十年不到的時(shí)間里，園區經(jīng)濟總量達到了開(kāi)發(fā)前蘇州全市水平，相當于十年再造了一個(gè)新蘇州。
2007年11月訪(fǎng)華時(shí)同習近平的首度會(huì )面，給李光耀留下了深刻印象?！傲暯降拇髿庾屛矣∠笊羁?。他視野廣闊，看待問(wèn)題深刻透徹，但又絲毫不炫耀才識。他給人的感覺(jué)很莊重。這是我對他的第一印象。我進(jìn)一步想到他曾經(jīng)受的磨難與考驗，1969年到陜西插隊，一步步往上奮斗，從未有過(guò)牢騷或怨言。我想，他應該屬于納爾遜·曼德拉級別的人物?！?/span>
或許李光耀從自己治理新加坡的親身經(jīng)驗出發(fā)體會(huì )中國的治理殊不易，他在書(shū)中說(shuō)：“5000年來(lái)，中國人一直認為，只有中央強大，國家才能安全；中央軟弱則意味著(zhù)混亂和動(dòng)蕩。每個(gè)中國人都理解這一點(diǎn)，這也是中國人的根本原則。西方一些人希望中國變成西方傳統意義上的民主國家，但這不會(huì )發(fā)生。中國是一個(gè)有著(zhù)13億人口的巨大國家，文化和歷史都與西方不同，中國有自己的方式?！?/span>
以下是李光耀最近20多年來(lái)對中國政治的觀(guān)察與思考。斯人已去，這些觀(guān)點(diǎn)則留世間經(jīng)守時(shí)間的檢驗。
為了實(shí)現中國的現代化，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人愿意嘗試一切辦法，但多黨制下一人一票的民主制除外。他們的兩個(gè)主要理由是：其一，中國共產(chǎn)黨必須掌握權力，以確保穩定；其二，他們對多黨制下的不穩定懷有深深的憂(yōu)慮，這將導致中央失去對地方省份的控制，從而引發(fā)可怕的后果，就像軍閥混戰的20世紀二三十年代那樣。（1991）
中國已經(jīng)發(fā)現，要管理一個(gè)現代的國家，它需要法治。到2035年，它將建立一套全面的法典，并且制定一個(gè)穩定的法律體系，加上清廉的行政法則，事實(shí)上強化了中央的權威。如果地方政府犯了錯誤，就可以根據相應的法律程序讓其進(jìn)行解釋或加以懲戒，用這種方法約束地方政府，比之前慣常采用的無(wú)休止的會(huì )議有效得多。而且由于實(shí)行了法治，也可以保護普通公民免受官員武斷行使權力造成的傷害，企業(yè)也可以規劃大型的、長(cháng)期的投資。司法獨立還需要20年才能在實(shí)踐中實(shí)現，因為中國的歷史傳統是地方法官以皇帝代表的身份執行皇帝的命令，這個(gè)傳統給中國官場(chǎng)打下了深深的烙印。（1993）
中國領(lǐng)導人最大的擔憂(yōu)就是貪腐的腐蝕作用以及貪腐在公民中激發(fā)的反感。他們從來(lái)都不確定它什么時(shí)候會(huì )崩潰。（1999）
我認為，你不可能把一些外國的、與中國的過(guò)去完全不符的標準強加給它。讓中國變成一個(gè)西方式民主國家也是一樣，在其5000年的有記錄的歷史中，沒(méi)有過(guò)民主制；所有統治者都是皇帝的代表，如果你反對，你就會(huì )喪命，而不是遵循民主制。
但是，我同意在這個(gè)即時(shí)通信和衛星技術(shù)迅速發(fā)展的世界上，你不可能一邊做出野蠻的行為，一邊說(shuō)這是你的內部問(wèn)題……但是現在中國人已經(jīng)開(kāi)始談人權問(wèn)題，而且他們認識到如果他們想得到世界的尊重，如果想在世界舞臺贏(yíng)得一定的地位，不僅僅在發(fā)達國家，甚至在發(fā)展中國家，那么他們就不會(huì )用野蠻的方式對待自己的人民。（2001）
中國不會(huì )成為一個(gè)自由的西方式民主國家，否則就會(huì )崩潰。（2008）
中國會(huì )成為一個(gè)議會(huì )民主制國家嗎？在農村和小城鎮有這種可能……中國人害怕混亂，總是表現出過(guò)分的謹慎。那將是一個(gè)漫長(cháng)的演變過(guò)程，但考慮一下這些方面的變革還是有可能的。交通和通信越來(lái)越快、越來(lái)越廉價(jià)，中國人將通過(guò)旅行、互聯(lián)網(wǎng)和智能手機接觸到其他制度和文化，了解其他社會(huì )。有一件事情是肯定的：當前的制度在今后50年里不可能維持不變。（2011）
政治人物不是道德家，亦不可能像創(chuàng )造千古流傳詩(shī)篇與畫(huà)作的文學(xué)家或藝術(shù)家那樣會(huì )受到人類(lèi)社會(huì )一致的推崇與尊敬。那些在身后哪怕受到人們追憶與懷念的政治人物，身上亦不可避免有其爭議性與一言難盡的復雜性，而他們之所以受到紀念，是因為他們在一生的某個(gè)時(shí)刻、或某些片斷中，在錯綜復雜條件下做出了有大智慧的關(guān)鍵決策，極大增進(jìn)了人民福祉，足矣。李光耀正是這樣的政治人物的其中一位。
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